البيرق....

[Ghada Saymoua]

تاريخنا وضاح مابه عروجــــــي........ومجد ليعــــــرب طافح بكل الوزان
ويوم البيارق في المعامع خفوجي.........وين إنت يلي مصنف الناس غفلان

محمد جادو شجاع

شدوا على قب الرمك والبكــارة........وخلوا البيــارق فوقها ترجف رجوف
ويا ما حلا عند الصباح المثارة.........ويضحى سماها بأصفر العج مكسوف

إسماعيل العبد لله

حمر البيارق ما إنطوت عاذلة..........وعاداتنــــــا جيش العدو نذلـــــــــه
بصوله تــــــــروي للقلب والغلة.........وأرض العرب لا بد من تكنيســـــا

عيسى عصفور

حمر البيارق والسيوف رعافي...........شيـــالة ضيم الدخيــــــــل العافي
والديرة اللما أنتم بهـــــا تنعافي...........لو أنها جنة عدن والطـــــــــايف

عيسى عصفور

يا سيوف تزنري بلون الورود...........وحزي رقاب البطل والعنق إقطعي
ويا بيــارق لوحي فوق الزنود...........شقـي الفضا وكفي طريقك وإطلعي

علي شعبان

سلطان منبر لوحــــــي القـلام..........تشريع للخلـــــق القويـــم المنــــزل
سلطان متحف للبيارق والعلام..........للهنــــــــادى.للمدى. للمطـــــــــال
سلطان يمكن من بعد ألفين عام.........بيظل بيرق للمحبة والســـــــــــلام
ولا شعب إلا يقول هالبيرق إلي

حمد المصفي

بيـــــــــــرق جبلنا إلي إنتصب..........فــــــوق الليــــــوث بغابهـــــــــا
وجبــــــــال بركــــان الغضب .........عســــــــرت علــــــى طلابهـــــا

فيصل نفاع

[ايهاب]

كما قيل للبيرق :
مشينا عليكم كلنا صيحة الديك ::::::::::::::::::::::::تسعين بيرق والمجاوز معاها
عاداتنا دهك الطوابير دهك ::::::::::::::::::::::::::::وعاداتنا سعر المدافع نلاها

]

مشكورة يا غادة ويا نشمية
يابنت الجبل يا بنت الاجواد
كلك نخوة وكلك حمية
والنعم فيكي وباهلك الامجاد

طبعا هذا بيت شعر مكسور من تاليفي بتمنى يعجبك

[Ghada Saymoua]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب

كما قيل للبيرق :
مشينا عليكم كلنا صيحة الديك ::::::::::::::::::::::::تسعين بيرق والمجاوز معاها
عاداتنا دهك الطوابير دهك ::::::::::::::::::::::::::::وعاداتنا سعر المدافع نلاها

]

مشكورة يا غادة ويا نشمية
يابنت الجبل يا بنت الاجواد
كلك نخوة وكلك حمية
والنعم فيكي وباهلك الامجاد

طبعا هذا بيت شعر مكسور من تاليفي بتمنى يعجبك

بتشكرك اخ ايهاب على الاطراء الجميل وشكرا على الشعر الجميل هذا اقل شي منقدمو لاحياء تاريخنا العريق وابطالنا البواسل ....
احترامي لشخصك الكريم

[Lama]

قصائد رائعه
شكرا لك اختى غاده ع الطرح المميز
تحياتى لك..

[Ghada Saymoua]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد السعوديه

قصائد رائعه

شكرا لك اختى غاده ع الطرح المميز

تحياتى لك..

شكرا لمرورك اختي ورد بين طيات وصفحات بني معروف المليئة بالشهامة والعز والكرامة والفخر
تحية معروفية ارسلها لك

[فراس أبو مغضب]

بيرق "القريا" : دماءٌ أريقت ليبقى مرفوعاً

إذا كنت زائراً للعم "حمد شقير" الملقب بـ"أبو أيمن" في بلدة "القريا"
التي تبعد /19/ كم عن مدينة "السويداء"، لابدّ لك من السؤال عن بيرق زيّن
صدر مضافته كتبت عليه عبارة:
<< الجنة تحت ظلال السيوف >>.
العم "أبو أيمن" تحدّث قائلا عن الراية التي تعني الكثير لرجل سبعيني ورثها عن والده، الذي كان
أحد مجاهدي الثورة السورية الكبرى، فقال: «دماءٌ نقية أريقت ليبقى البيرق مرفوعاً، فلهذه
الراية أثرٌ كبيرٌ في نفوسنا فهو في البداية رمز نعتز به، لأنه لم يكن مجرد راية انتظم خلفها المقاتلون،
بل لأنه قيمة نضالية ارتبطت بأيام
النضال ضد الاحتلال. ولغاية هذا التاريخ تجد قصص النضال وروايات الأجداد محور
الأحاديث في المضافات ولقاءات الأهل في هذه البلدة، ولذلك
يكون أقل ما نقدمه للوفاء بتاريخ الأجداد هو المحافظة على هذه الراية».

ويضيف: «احتفظت بالراية من أيام والدي "سليم شقير" حمّال بيرق "القريا"، في زمن "سلطان
الأطرش"، الذي كلّف به والدي لأنه كان محارباً في صفوف مقاتلي الثورة ومشاركاً في معاركها،
حيث أصيب في معركة "المزرعة"، وذهب سيراً على الأقدام إلى "حاصبيا" في لبنان بقيادة أبو
"غالب زيد الأطرش"، وأصيب ونقل منها إلى "السويداء" جريحاً.

توفي والدي في عام 1986 ولازلنا نحتفظ بصورته يحمل البيرق، ونعتز به وبكل المجاهدين
الذين دافعوا عن راية وطنهم وساروا في ظلها لتحقيق النصر».

وعن ذكريات البيرق وتقاليد المحافظة عليه التي يرويها عن أبيه، يتابع "أبو أيمن" بقوله: «كان
البيرق دليل المحاربين وكلٌ يتبع تحركه، وكان لابدّ لحمّال البيرق من امتلاك صفات وخصال
أهمها الحكمة والقوة، ليكون على قدر من المعرفة التي تمكنه من اختيار المكان والزمان المناسبين
للتقدم ، لأن البيرق دائماً مكانه بالمقدمة، ولا يجب أن يكون متهوراً، وإذا قتل حماله ينتقل لفارس
آخر، وهكذا ليبقى البيرق مرتفعاً».

السيد "فارس شقير" أحد أبناء "القريا" تحدّث عن تاريخ البيرق ومعانيه، فقال: «جميلٌ أن يبقى بيرق
"القريا" رغم كل هذه السنين، وفي "القريا" للبيرق معنىً وقيمةً، فقد ضحى
أبناء البلدة ليبقى هذا البيرق مرفوعاً وشامخاً، وبالنسبة لآل "شقير"
فقد قدموا الشهداء مثلهم مثل أهالي الجبل وأهالي البلدة ومنهم "هزيمة شقير"، و"نجيب شقير"،
و"سلمان شقير"، وأغلبهم استشهدوا بمعركة "المسيفرة"، وبعضهم بمعركة "المزرعة"
ومعركة "رساس وعرى"، لذا فإن بيرق "القريا"
يقترن بذكريات وحوادث لا يمكن نسيانها، يرويها
كبار السن لتكون قدوة ومثلاً للأبناء.

وقد يكون من المفيد هنا أن نذكر، أن أول علم عربي حيك كان في "القريا"، قبل زيارة الشريف
"حسين" وعلق في ساحة دار "سلطان باشا الأطرش" وكل أبناء المحافظة ساروا إلى
"بصرى" حينها ليستقبلوا الملك "فيصل"، وفي سراي الحكومة رفع "عقاب شقير" العلم العربي
و"صالح طربيه" رفع بيرق "القريا" وهذه معلومات يذكرها أهالي القرية ممن عاصر آباؤهم الثورة

و هذه صورة اخرى لاحد البيارق

.

[غزل]

إلى جميع الاخوة والاخوات في هذا المنتدى الغالي على قلوبنا

كل الشكر والتقدير للقائمين على ادارة هذا المنتدى

جميل أن يضع الإنسان هدفا في حياته والأجمل أن يثمر هذا الهدف ويصبح طموحا يتحقق
لذاأرجو أن تتقبلوا مني اسمى أيات و عبارات الشكر لجهودكم المبذولة في النجاح والتقدم والازدهار
لكم كل التقدير

[Ghada Saymoua]

راياتــنــا فوق الجـــبال الشم منصــوبة.........وخيولنـا تسابق الريح يوم الـطـرادي
حنّا اللهيب اللي عاروس العدا مسكوبة.........نحمي سمانا والبحر والسهل والوادي

شكرا لك اخ فراس على الاضافة الجميلة ان شاء الله بيرقنا بيضل مرفوع بالعالي
تحياتي

[Ghada Saymoua]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزل

إلى جميع الاخوة والاخوات في هذا المنتدى الغالي على قلوبنا

كل الشكر والتقدير للقائمين على ادارة هذا المنتدى

جميل أن يضع الإنسان هدفا في حياته والأجمل أن يثمر هذا الهدف ويصبح طموحا يتحقق
لذاأرجو أن تتقبلوا مني اسمى أيات و عبارات الشكر لجهودكم المبذولة في النجاح والتقدم والازدهار

لكم كل التقدير

بالرايات نرفع رؤوسنا

وبالشوق نملأ قلوبنا

وبالصدق تفوه السنتنا

وبالشكر املأ ردي المتواضع تقديرا بما خطته يداكي الكريمة اختي غزل
واهلا وسهلا فيك بيننا ببيتك منتدى عرمان
منورة

orman wbs

[Ghada Saymoua]

"البيرق، أو الراية، أو العلم"، هو قطعة قماشية، مستطيل الشكل، محمول على قضيب من الزان، ينتهي بحربة من المعدن مثل رأس السيف، لا يحمل إلا في وقت القتال والحرب مع عدو خارجي، وكل قرية لها "بيرق" خاص بها، ومن دواعي الفخر أن يكون حمَلتُه من اختصاص أسرة أو عائلة.

اشتهر حملة البيرق بالشجاعة المتجلية في المعارك التي خاضها أهل الجبل، لما له من مكانة في النفوس، وعلى اعتبار أنه راية الحرب، يجري تسليمه إلى لجنة جمع تراث الثورة السورية الكبرى، بمراسم بروتوكولية.

حول طريقة تسليم البيرق أوضح الأستاذ "عمار أبو عمار" أحد أعضاء اللجنة لموقع eSwueda قائلاً: «يجري تسليم بيرق كل قرية من قبل أسرة حاملي البيرق، وكنموذج عن طريقة التسليم سوف أتحدث عن تسليم بيرق قرية "شعف" كنموذج لأن ما جرى أثناء تسليم بيرق قرية "شعف" جرى في كل قرى الجبل.

ما إن وصلنا حتى استقبلنا الكبار والصغار والشباب بالأهازيج والحداء، وبدأت مراسم التسليم بإلقاء كلمات تعبر عن ارتباط كل قرية ببيرقها، وتكاد الدموع تنهمر حينما خرج من منزل حامله المرحوم "عساف الخطيب" وقد سلمنا البيرق حفيده "المهندس كميل الخطيب"، يحمله الشيخ المعمر "أبو ناصيف حسن الخطيب" وهو بعقده التاسع ودموعه على خديه، لعل الموقف تغمره عاطفة وجدانية، جرى ذلك في قرى عديدة، وفق تقاليد البيرق ومنها أنه لا يجوز أن يسقط على الأرض في ساحة المعركة، لذلك تقتضي الضرورة أن يكون حامله من الشبان الشجعان والأقوياء، حتى لا يسقط إذا أصيب حامله، لأنه ينتقل من يد إلى أخرى، إذا ما سقط واحد حمله آخر، كما في معركة "الكفر" حينما استشهد حامل بيرق قرية "ملح" "شهاب غزالة"، تناقله ثلاثة شهداء ليبقى مرفوعاً، وبنفس الطريقة تسلمنا بارودة "اسماعيل درويش" من المعمر "نايف درويش"، وسيف "خزاعي الخطيب" من ولده "رياض الخطيب"».

وحين حمل المعمر الشيخ "حسن الخطيب" البيرق أوضح سبب دموعه قائلاً: «كيف لي ألا أبكي وقد سقط تحت لوائه أكثر من 12 شهيداً من أنبل شباب قريتنا في معارك الثورة السورية الكبرى، إضافة إلى شهداء من بلدنا الحبيبة سورية من شمالها إلى جنوبها؟!
لجنة جمع تراث الثورة السورية
فخروجه من قريتنا له دلالة اعتبارية كبيرة، لكن عزاءنا أن يكون في صرح شهداء الثورة الذي هو عزة للثوار وفخر لنا، في مكان ضم فيه رفاة القائد العام للثورة "سلطان باشا الأطرش"».

وبيّن المهندس "كميل الخطيب" سليل حامل بيرق قرية "شعف" قائلاً: «حقيقة عندما جاءت اللجنة لاستلام البيرق، شعرت كم أنا فخور بتراثي، بترابي، بأهلي، حينما كان المرحوم جدي "عساف الخطيب" يحمل هذا البيرق ينخي وينتخي بأهازيج وحداء أهلنا، لعلنا نسلمه والشجن يفوح في الأفئدة مستذكرين ماضينا العريق».

ولدى سؤال المعمر "أبو نايف أجود درويش" الذي تجاوز النصف الثاني من عقده الأول بعد قرن من الزمن، وهو يحمل بارودة جده "اسماعيل درويش" عن مراسم حمله قال: «كانت المسيرات، تحيط بحامل البيرق من صفوة شباب العائلات، مزودين بالسلاح يتلوهم المشاة، يتقدمهم عازفو المجوز والمحاربون حول بيرقهم أثناء المعركة لحمايته، وإذا استشهد حامله يتقدم أخوه أو أحد أقربائه لحمله ثانية، دون التفكير بالتضحيات، إذ لم يخرج بيرق إلى الحرب إلا في المناسبات التي تستوجب، وبعد اجتماع عام يعقد في بيت شيخ القرية، ليتم اتخاذ القرار، يذهب الشباب إلى بيت حامله حيث يكون على أهبة الاستعداد ويعودون معه إلى مكان الاجتماع، فيقفون في الساحة بصف مستطيل أو نصف دائري، وتجري عراضة تدعى "النخوة"، يقوم بها كبار السن أمام الشباب، ثم يقوم الشباب أمامهم وهم يرفعون أسلحتهم في الهواء ويطلقون العيارات النارية ويرددون عبارات حماسية، وهذا يعيدني إلى قلب المعركة وزغاريد النساء تعلو على جانبي المسيرة ويرتفع غناؤهن ودعواتهن للثوار بالنصر والرجوع بالسلامة وهن يلوحن بالمناديل وينثرن الدموع يرافقن الثوار ويحملن لهم الماء والطعام والذخيرة كما فعلت "سعدى ملاعب وبستان شلغين"، ويقولون: "عندكم يا النشامى عندكم يا ربعنا" ويرددون "كفو والنعم إلكم عادة"، ويبدأ الحداء الذي منه:



المعمر نايف درويش ينتخي بارودة جده

"يام الوحيد وابكي عليه/ والموت ما يرحم حدا

لا بد ما تنعي عليه/ إن كان اليوم ولا غدا".

وعن صفات بيرق "شعف" بيّن الأديب "فرحان الخطيب" عضو اتحاد الكتاب العرب قائلاً: «إذا ما أردنا استعراض رايات جبل العرب فإننا نقف أمام كل بيرق بقصص طويلة بل أساطير نضالية قدمها أبناء البيرق ولا يتسع المجال لحديث قصير في توثيق وتبيان معظم هذه البطولات ولكننا نتحدث عن بيرق "شعف" كنموذج فهو احمر اللون له إطار مطرز من نفس لونه، في زواياه لون أخضر على شكل مثلث، وفي الزاوية العليا كتبت عبارة "يا الله"، وشرابتين مطرزتين بلونٍ ذهبي في وسطه، وقد تميز بوجود خمس رصاصات، مازلت واضحة لليوم، وهو مستطيل الشكل، وطوله مع الرمح والحربة ثلاثة أمتار ونصف، يحمله البيرقجي مستندا على قاعدة خشبية معلقة بنطاق من الجلد متصل من الأعلى، يوضع برقبة الحامل، ويتدلى على صدره مائلا قليلا إلى اليسار، أما البند فهو من الحرير المجدول، يربط بعجز الحربة وينتهي بشرابتين يمسك بهما رجلان قويان عند الضرورة ليساعدا على تثبيت البيرق، ولهذا قلت:

ذا بيرق الأجداد في شعف العلا/ شعف التي حمل اللواء شبابها

وتسابقوا للموت يحدوهم إلى / شرف المكارم صخرها وترابها

ذا بيرق الأجداد صان مضافة/ لولاه لم يضحك لضيف بابها

فاحمل إلى سلطان ألف تحية/ وأبلغه أنَّا للعلا طلابها».

وعن علاقة الثائر بالبيرق داخل المعركة واختيار طريقة التسليم، بيّن الأستاذ "علم الدين أبو عاصي" عضو لجنة جمع تراث الثورة قائلاً: «للبيارق منظر مهيب يدخل الرهبة إلى قلوب الأعداء حين تنشر في ارض المعركة بألوانها الزاهية وترتيبها ويمكث حملة البيارق تحتها مراقبين ينتظرون تقدم الثوار فيتوغلون معهم في جهة الأعداء من خلال هجمات خاطفة تتعالى فيها صيحات مرعبة لإنهاك العدو، ولا
رياض الخطيب بيده سيف خزاعي الخطيب
يجوز طي البيارق مادامت المعركة دائرة لكنها تطوى عند الانسحاب وينسحب المحاربون عادة في الظلام، غير أن البيارق تظل منشورة في الحالات الاضطرارية حفاظا على عزيمة المقاتلين وإذا طويت فان الفوضى تدب وتكون الهزيمة. وفي هذه الحالة تتولى الخيالة الدفاع عن المنسحبين بشن غارات متوالية على العدو حتى تنسحب البيارق بانتظام ويتطوع لهذه المهمة مشاهير الفرسان في حين تنضم الخيول الأخرى إلى جماعة المنسحبين وبهذا قيل: "طوال الخيل تحمي قصارها"، ولعل اختيار الطريقة التي تم تسليم البيرق فيها، هي إحياء لتاريخ البيرق وثقافته، وهي الطريقة التي نشعر بأنها الرابطة بين أجيال الثوار في الماضي وطلائع المقاومة في الحاضر».