أشــــــياء أعـجـبـتـني

[م. عمر بو نصر الدين]

يقول الشهرستاني صاحب كتاب الملل والنحل :

أن إبليس احتج على ربه ووجه له سبعة أسئلة قال إبليس:

أولا: إذا كان الله قد علم قبل خلقي أي شيء يصدر عني ويحصل مني فلماذا خلقني وما الحكمة من خلقه إياي؟

ثانيا: وهو قد خلقني على مقتضى إرادته ومشيئته فلماذا كلفني بمعرفته وطاعته؟ وما الحكمة في هذا التكليف مع العلم أنه لا ينتفع بطاعة أحد ولا يتضرر بمعصيته؟

ثالثا: وهو حين خلقني وكلفني فالتزمت تكليفه بالمعرفة والطاعة.. فلماذا كلفني بطاعة آدم والسجود له؟ وما الحكمة في هذا التكليف على الخصوص؟

رابعا: وإني لم أرتكب قبيحا سوى قولي "لا أسجد إلا لك وحدك" فلماذا لعنتني وأخرجتني من الجنة وما الحكمة في ذلك؟

خامسا: وهو بعدما لعنني وطردني فتح لي طريقا إلى آدم حتي دخلت الجنة ووسوست له فأكل من الشجرة المنهي عنها..وهو لو كان منعني من دخول الجنة لاستراح آدم وبقي خالدا فيها..فما الحكمة في ذلك؟

سادسا: وهو بعد أن فتح لي طريقا إلى آدم وجعل الخصومة بيني وبينه لماذا سلطني على أولاده حتى صرت أراهم من حيث لا يرونني وتؤثر فيهم وسوستي؟ فهو لو خلقهم على الفطرة دون أن يحولهم عنها فعاشوا طاهرين سامعين مطيعين لكان ذلك أحرى بهم وأليق بالحكمة.

سابعا: وهو بعد ذلك أمهلني وأخر أجلي إلى يوم القيامة.. فلو أنه أهلكني في الحال لاستراح آدم وأولاده مني ولما بقي عند ذلك شر في العالم.. أليس بقاء العالم على نظام الخير خيرا من امتزاجه بالشر؟..

يروي الشهرستاني والعهدة عليه: أن الله أجاب على حجج إبليس قائلا:

" لو كنت يا إبليس صادقا في الاعتقاد بأني إلهك وإله الخلق ما احتكمت علي بكلمة لماذا.. فأنا الله لا إله إلا أنا غير مسؤول عما أفعل والخلق كلهم مسؤولون"..

سبحان الله وبحمده..
.
..

[Lama]

موضوع رائع م. عمر

ولعله بمجمله يتحدث عن العقل
فالعقل ليس له حدود والا مارفع القلم عن مجنون
العقل البشري قاصر ومتفاوت السعة ومناهج تفكيره مختلفة فقد اختلف الفلاسفة في مدارسهم ومناهجهم، فأصبح منهم المشائين والاشراقيين وايضا اختلفوا في مناهج التفكير وكان هناك اختلاف في نتائجها

ان ابرز حدود العقل .. أن يتفكر في ماهية الله وكينونته وما شابه!!
فى روايه (إياكم والتفكر في الله ، ولكن إذا أردتم أن تنظروا إلى عظمته فانظروا إلى عظم خلقه)



كل الشكر لك م عمر هذه الاضاءه التى حركت عقولنا بالتفكير

تحياتى لك

..

[م. عمر بو نصر الدين]

ثانك يو فور فيزيتنغ ماي بيج مس لمى
هابي دي
..
."::k99o

[م. عمر بو نصر الدين]

يروى أن فراشة وقفت على ظهر فيل ثم أرادت أن تطير ..

فقالت له:انتبه لنفسك فإني أريد أن أطير..

فهل هذه ثقة بالنفس أم جهلا وغباء..لله في خلقه شؤون.

..
"::k99o

[م. عمر بو نصر الدين]

قيل أن فيثاغورس العالم الرياضي المشهور كان يحتقر عالم الواقع الذي يعيش فيه ويعتبره زائفا خداعا ..
وقال أن الإنسان غريب في هذه الدنيا وأن البدن هو سجن الروح..
ونظرية فيثاغورس في المثلث "معروفة للجميع"..
وكان فيثاغورس يلقب "بالحمار" لشدة صبره وجلده على البحث الرياضي
وقد اتخذ الفيثاغوريون الرياضيات وسيلة لتحرير النفس أو تنقيتها من أوهام الحس ..
فما رأيكم أحبتي في الله..

وكان أفلاطون وهو من تلامذته مولعا بالرياضيات أيضا وقيل أنه كتب على باب أكاديميته العبارة التالية:"لا يدخلها إلا من كان رياضيا"..

من جهتي بلاها أحسن..

.."::k99o

[أنا الغالية]

معلومه أعجبتني ....
لماذا يخرج أصوات طقطقة من أصابعنا وركبنا؟
1- حركة أوتار سريعة وهي ما تجعلها تصدر أصواتاً.

2- السائل الذي يعد المادة المزيتة للمفاصل يحتوي على غازات مختلفة ، والحركة بعض الأحيان تضغط جزئيات الغاز والسائل فتفرقع جزئيات الغاز في الداخل ويصدر الصوت.

3- التقدم بالعمر وانخفاض كمية المادة السائلة المسهلة لحركة المفاصل.
سبحان الله ما أعظمه
تحياتي أخي الكريم

[م. عمر بو نصر الدين]

شكرا للإضافة الجميلة أختي الغالية

كل المودة والاحترام..

[م. عمر بو نصر الدين]

..
لما تولى عمر الخلافة قام في وجهه رجل يقول:
" والله يا عمر لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه بحد سيوفنا " .
فقال عمر:" الحمد لله الذي أوجد في هذه الأمة من يقوم اعوجاج عمر"..

قال ابن علقة: " دخلت على عليّ عليه السلام فإذا بين يديه لبن حامض آذتني حموضته وكسر يابسة،
فقلت : يا أمير المؤمنين أتأكل مثل هذا؟
فقال لي: يا أبا الجنوب كان رسول الله يأكل أيبس من هذا و يلبس أخشن من هذا ـ وأشار إلى ثيابه ـ
فإن لم آخذ بما أخذ به خفت ألا ألحق به"..

وعند رجوع علي من صفين افتقد درعه ثم وجده عند نصراني فأمسك به وجاء به إلى قاضي الكوفة..فوقف الإمام مع النصراني جنبا إلى جنب يترافعان بين يدي القاضي .ولما لم يستطع الإمام الإتيان ببينة قضى القاضي بالدرع للنصراني فأخذه ومشى والإمام ينظر إليه..

..

[م. عمر بو نصر الدين]

.
دخل أعرابي يوما بلا استئذان على معن بن زائدة أيام إمارته وابتدره بقوله:

أتذكر إذ لحافكَ جلد شاةٍ ......... وإذ نعلاكَ من جلدِ البعير ِ
فقال معن: نعم أذكر ذلك ولا أنساه. فقال الأعرابي :

فسبحان الذي أعطاك ملكا .......... وعلمك الجلوس على السرير ِ
قال معن سبحانه على كل حال. فقال الأعرابي:

فلست مُسَلـِّماً إن عشت دهرا ...........على معن بتسليم الأمير ِ
قال معن : السلام سنة تأتي بها كيف شئت.فقال:

أمير يأكل الفالوذ سرا ............... ويطعمُ ضيفهُ خبزَ الشعير ِ
قال : الزاد زادنا نأكل ما نشاء ونطعم ما نشاء. فقال:

سأرحل عن بلادٍ أنت فيها .............. ولو جارَ الزمانُ على الفقير ِ
قال معن : إن جاورتنا فمرحبا بك وإن رحلت فمصحوبا بالسلامة. فقال الأعرابي:

فجُدْ لي يا ابن ناقصةٍ بشيءٍ .............. فإني قد عزمتُ على المسير ِ
قال أعطوه ألف درهم. فقال:

قليلٌ ما أتيت به وإني ................. لأطمع منك بالمال الكثير ِ
قال معن: أعطوه ألفا آخر.
فتقدم الأعرابي يقبل الأرض بين يديه وقال : ما جئتك والله أيها الأمير إلا مختبرا حلمك لما اشتهر عنك
فألفيت فيك من الحلم ما لو قسمته على أهل الأرض لكفاهم جميعا:

سألت الله أن يبقيك ذخرا .............. فما لك في البَرِيَّةِ من نظير ِ

قال معن : أعطيناه على هجونا ألفين فأعطوه على مديحنا أربعة..
.

[Lama]

نعـــــــل الملك

يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً .

أراد هذا الملك يوما القيام
برحلة برية طويلة . وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب
المشي في الطرق الوعرة، فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل
... شوارع مدينته بالجلد ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل
وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط .
فكانت هذه بداية الأحذية.

إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم بل


أعمل التغيير في نفسك اولا ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره .