|
من الكتاب العزيز
.
إنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ البقرة 6 خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ البقرة 7 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ البقرة 11 أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ البقرة 12 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ التوبة 17 يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ التوبة32 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ الطارق18 .. |
اقتباس:
( وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ ) بإذن واحد أحد |
د. علي الوردي
.
يقول الدكتور علي الوردي صاحب كتاب وُعَّاظ السلاطين وكتاب مهزلة العقل البشري: الواقع أن الإنسان يؤمن بعقيدته التي ورثها عن آبائه أولا ثم يبدأ بالتفكير فيها أخيرا.. وتفكيره يدور غالبا حول تأييد تلك العقيدة.. ومن النادر أن نجد شخصا بدّل عقيدته من جراء تفكيره المجرد وحده.. فلا بد أن يكون هناك عوامل أخرى نفسية واجتماعية تدفعه إلى ذلك من حيث يدري أو لا يدري.. وعن الديمقراطية يقول: لم تنشأ الديمقراطية في الأمم الحديثة من جراء أفكار صبيانية تحذلق بها الواعظون.. إنما هي في الواقع نتيجة معارك طاحنة قامت بها الشعوب في وجوه حكامهم المستبدين.. والديمقراطية لم تفتر عن الثورة حتى يومنا هذا فتاريخها عبارة عن سلسلة متلاحقة من الثورات لا نهاية لها.. .. . |
. قال ابن الرومي في طول المدح: وإذا امرُؤٌ مدح امْرَءاً لنواله .... وأطال فيه فقد أراد هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقى ... عند الورود لما أطال رِشَاءه قال أبو العلاء المعري: ومنْ كان ذا جودٍ وليسَ بمكثرٍ ... فليسَ بمحْسوبٍ من الكُرَماء قال زهير بن أبي سلمى: ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه ... يهدّم ومن لا يظلم الناس يظلم .. |
التقى إعاربى بقوم فسألهم عن أسمائهم : فقال الأول : وثيق وقال الثانى : ثابت وقال الثالث : شديد وقال الرابع :منيع فقال الإعرابى : ما أظن الأقفال صنعت إلا من أسمائكم ****************************** قال أحد الأعراب لمن حوله ، أوصيكم خيرا بزوجاتكم ولنتفق أن يقبل كل منا يد زوجته عندما يعود للمنزل ........... !!! فقال أحدهم ، ولكنى غير متزوج فقال له إذا قبل يدك وجها وظهر *********************************** حضر إعرابى إلى مائدة بعض الأمراء ، فقدم جدى مشوى ، فجعل الإعرابى يسرع فى أكله منه فقال له الأمير :أراك تأكله بتشفى كأن أمه نطحتك !!! فقال له الإعاربى : أراك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك *************************************** عاد إعرابى مريضا متحذلقا بالنحو ، فسأله عما يشكو فقال النحوى : حمى جاسية ، نارها حامية ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية فقال الإعرابى : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية ***************************************** |
.
أرسل ابراهيم الإمام زعيم الدعوة العباسية إلى وكيله أبي مسلم يقول له: " إن استطعت ألا تدع بخراسان أحدا يتكلم العربية إلا قتلته فافعل.. وأيما غلام بلغ خمسة أشبار تتهمه فاقتله.. وعليك بمضر فإنهم العدو القريب الدار فأبد خضراءهم ولا تدع في الأرض منهم ديارا ".. وقد طبق أبو مسلم في خراسان هذه السياسة المعادية للعرب تطبيقا حرفيا فقتل في بضع سنين ستمائة ألف رجل غيلة بغير قتال.. واشتهر المنصور بكرهه للعرب والنفرة من استخدامهم في الأعمال.. يروي الطبري: أن المنصور كان له خادم عربي ولم يكن يدري بعروبته فلما علم بذلك طرده وقال: " أما إنك نعم الغلام.. ولكن لا يدخل قصري عربي يخدم حرمي.. أخرج عافاك الله فاذهب حيث شئت".. . |
من كتاب طبائع الاستبداد
..
قال الكواكبي: العلم قبسة من نور الله وقد خلق الله النور كشافا مبصرا يولد في النفوس حرارة وفي الرؤوس شهامة.. لا يحب المستبد أن يرى وجه عالم عاقل يفوق عليه فكرا ، فإذا اضطر لمثل الطبيب والمهندس يختار الغبي المتصاغر المتملق.. المستبد يجرب أحيانا في المناصب والمراتب بعض العقلاء الأذكياء اغترار منه بأنه يقوى على تليين طينتهم وتشكيلهم بالشكل الذي يريد فيكونوا له أعوانا خبثاء ينفعونه بدهائهم ثم هو بعد التجربة إذا خاب ويئس من إفسادهم يتبادر إبعادهم أو ينكل بهم.. ولهذا لا يستقر عند المستبد إلا الجاهل العاجز الذي يعبده من دون الله أو الخبيث الخائن الذي يرضيه ويغضب الله.. .. |
..
إن الطبيعة البدوية هي طبيعة الحرب فالبدوي لا يفهم من دنياه غير التفاخر بالقوة والشجاعة والغلبة وهذه تؤدي عادة إلى حب التعالي والرئاسة والكبرياء.. ولعلي لا أبالغ إذا قلت بأن العربي بدوي في عقله الباطن مسلم في عقله الظاهر، فهو يمجد القوة والفخار والتعالي في أفعاله بينما هو في أقواله يعظ الناس بتقوى الله بالمساواة بين الناس.. "::k99o الدكتور علي الوردي.. .. |
من سورة القصص
..
( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )(4) ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ )(38) ( وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ )(39) ( فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ)(40) ( وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )(88) القصص .. |
.
كان بنو أمية لا يعفون عن الجزية كل من يدخل الإسلام من الشعوب المفتوحة مخافة أن ينقص لديهم بيت مال المسلمين .. حتى ضج من ذلك عمر بن عبد العزيز وقال: " إن الله بعث محمدا داعيا للإسلام ولم يبعثه جابيا ً ".. .. ... قال الدكتور طه حسين: إن واقعة "الحرة" التي أمر بها يزيد بن معاوية والتي انتهكت فيها حرمات الأنصار وقتل فيها ثمانون من البدريين (الذين حاربوا مع الرسول ص في بدر) ، إنما أرادت بها قريش أن تنتقم من الذين انتصروا عليها في بدر وأذلوا كبرياءها.. |
| الساعة الآن: 07:34 AM |
جميع الحقوق محفوظة موقع بلدة عرمان